Tekstualitas Al-Qur’an dan Konsep Ma’na Cum Maghza dalam Pemikiran Nasr Hamid Abu Zayd

Muhammad Aldiansyah Pratama; Safrudin Edi Wibowo; Khoirul Faizin

doi:10.24014/idj.v7i1.29548

Tekstualitas Al-Qur’an dan Konsep Ma’na Cum Maghza dalam Pemikiran Nasr Hamid Abu Zayd

Muhammad Aldiansyah Pratama, Safrudin Edi Wibowo, Khoirul Faizin

Abstract

Tulisan ini membahas tentang pemikiran tokoh Nasr Hamid Abu Zayd tentang pandangannya mengenai tektualitas al-Qur’an dan konsep ma’na cum maghza-nya. Wacananya tentang tekstualitas al-Qur’an yang menganggap teks al-Qur’an merupakan produk budaya (muntaj tsaqafi) selalu menjadi polemik tersendiri di kalangan pegiat tafsir Qur’an. Begitupun dengan konsep ma’na cum maghza yang ditawarkannya dianggap dapat mengkontekstualisasikan teks dengan masa kini dan menjadi trobosan solusi untuk menjawab persoalan-persoalan kekinian yang belum mampu terpecahkan. Adapun tujuan tulisan ini adalah untuk mengulas lebih dalam mengenai apa yang melatarbelakangi Nasr Hamid Abu Zaid dalam pandangannya terhadap al-Qu’an, dan bagaimana pengertian konsep ma’na cum maghza serta penerapannya. Tulisan ini berjenis studi pustaka (library research), yakni tulisan yang penelusuran dan penelaahannya berasal dari bahan-bahan tertulis berupa buku, artikel jurnal, naskah-naskah dan karya tulis lainnya. Adapun kesimpulan dalam tulisan ini, Nasr Hamid dalam pandangannya mengenai tekstualitas al-Qur’an menganggap teks al-Qur’an merupakan produk budaya (muntaj tsaqafi). Hal ini dikarenakan dalam pandangannya al-Qur’an yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW selama lebih dari 20 tahun tidak pernah lepas dari situasi dan kondisi sosial-budaya masyarakat Arab yang melingkupinya yang menjadi objek diturunkannya al-Qur’an. sedangkan konsep ma’na cum maghza yang ditawarkan untuk menjadi pendekatan baru dalam memaknai teks al-Qur’an menjadi hal positif tersendiri dalam dunia tafsir kontemporer, hal ini lantaran teori ini dapat mengkontekstualisasikan teks dengan kondisi kekinian.

TRANSLATE with xEnglishArabic Hebrew Polish Bulgarian Hindi Portuguese Catalan Hmong Daw Romanian Chinese Simplified Hungarian Russian Chinese Traditional Indonesian Slovak Czech Italian Slovenian Danish Japanese Spanish Dutch Klingon Swedish English Korean Thai Estonian Latvian Turkish Finnish Lithuanian Ukrainian French Malay Urdu German Maltese Vietnamese Greek Norwegian Welsh Haitian Creole Persian TRANSLATE with COPY THE URL BELOW BackEMBED THE SNIPPET BELOW IN YOUR SITE Enable collaborative features and customize widget: Bing Webmaster Portal Back This page is in Corsican Translate to English

Afrikaans
Albanian
Amharic
Arabic
Armenian
Azerbaijani
Bengali
Bulgarian
Catalan
Croatian
Czech
Danish
Dutch
English
Estonian
Finnish
French
German
Greek
Gujarati
Haitian Creole
Hebrew
Hindi
Hungarian
Icelandic
Indonesian
Italian
Japanese
Kannada
Kazakh
Khmer
Korean
Kurdish (Kurmanji)
Lao
Latvian
Lithuanian
Malagasy
Malay
Malayalam
Maltese
Maori
Marathi
Myanmar (Burmese)
Nepali
Norwegian
Pashto
Persian
Polish
Portuguese
Punjabi
Romanian
Russian
Samoan
Simplified Chinese
Slovak
Slovenian
Spanish
Swedish
Tamil
Telugu
Thai
Traditional Chinese
Turkish
Ukrainian
Urdu
Vietnamese
Welsh

Always translate Corsican to EnglishPRO
Never translate Corsican
Never translate ejournal.uin-suska.ac.id

Full Text:

PDF

References

Abu Zaid, Nasr Hamid. Tekstualitas Al-Qur’an: Kritik terhadap Ulumul Qur’an, diterj. dari Mafhum al-Nash Dirasah fi Ulum al-Qur’an, oleh Khoirul Nahdliyyin. Cet. I. Yogyakarta: LKiS, 2001.

Abu Zaid, Nasr Hamid. Hermeneutika Inklusif: Mengatasi Problematika dan Cara-cara Pentakwilan atas Diskursus Keagamaan. Jakarta: ICIP, 2003.

Ahmadi, “HERMENEUTIKA AL-QUR'AN; Kajian atas pemikiran Fazlur Rahman dan Naṣr Ḥāmid Abū Zayd tentang Hermeneutika al-Qur'an”, El-Waroqoh , Volume: 1, No.: 1, (Januari – Juni 2017)

Fadilah, Adi Fadilah. 2019. “Ma’na-Cum-Maghza Sebagai Pendekatan Kontekstual dalam Perkembangan Wacana Hermeneutika Alquran di Indonesia.” JOURNAL OF QUR’ᾹN AND HADῙTH STUDIES 8 (1): 1–17.

Firdausiyah, Umi Wasilatul. t.t. “Urgensi Ma’na-Cum-Maghza di Era Kontemporer: Syamsuddin atas Q 5: 5.”

Imam Musbikin. 2016. Istanthiq Al-Qur’an Pengenalan Studi Al-Qur’an Pendekatan Interdisipliner. Cetakan 1. Madiun: Jaya Star Nine.

Khoiruddin, Heri, dan Dede Hulaelah. 2014. “Historitas Al-Qur’an; Studi Pemikiran Nasr Hamid Abu Zaid Tentang Sebab Turunnya Al-Qur’an.” Sigma-Mu 6 (2): 8–21. https://doi.org/10.35313/sigmamu.v6i2.881.

Kurdi, dkk. 2010. Hermeneutika Al-Qur’an dan Hadis. Cet. I. Yogyakarta: eLSAQ.

Moch. Nur Ichwan. 2003. Meretas Kesarjanaan Kritis Al-Qur’an: Teori Hermeneutika Nasr Hamid Abu Zayd. Cet. 1. Jakarta: Teraju.

Nasr Hamid Abu Zaid. 2001. Tekstualitas Al-Qur’an: Kritik terhadap Ulumul Qur’an, diterj. dari Mafhum al-Nash Dirasah fi Ulum al-Qur’an, oleh Khoirul Nahdliyyin. Cet. I. Yogyakarta: LKiS.

Niamullah, Alvita. 2022. “Pandangan Nasr Hamid Abu Zayd Terhadap Al-Quran Dan Interpretasinya.” EL MAQRA’ : TAFSIR, HADIS DAN TEOLOGI 2 (2): 1–10. https://doi.org/10.31332/maqra'.v2i2.5260.

Said, Hasani Ahmad. 2018. “Metodologi penafsiran al-qur’an kontemporer telaah atas pemikiran Nasr Hamid Abu Zayd dan Mohammed Arkoun,” Januari.

Shihab, M. Quraish. 2013. Kaidah Tafsir. Tangerang: Lentera Hati Group.

Syamsuddin, Sahiron. 2017. “Ma’na-Cum- Maghza Aproach to the Qur’an: Interpretation of q. 5:51.” Dalam , 131–36. Atlantis Press. https://doi.org/10.2991/icqhs-17.2018.21.

DOI: http://dx.doi.org/10.24014/idj.v7i1.29548