Rekonstruksi Pemaknaan Hadis Tunkahul Mar’ah Li’arba’in (Limāliha) dalam Perspektif Teori Sistem Jasser Auda: Upaya Mengokohkan Janji Suci dan Tujuan Pernikahan

Kemas Muhammad Gemilang, Antoni Yoseph, Ilyas Husti, Hidayatullah Ismail

Abstract


Pemahaman klasik sering menempatkan hadis ini secara tekstual dan hierarkis, sehingga makna “karena hartanya” (limāliha) cenderung dipahami secara materialistik dan menimbulkan bias terhadap nilai-nilai moral pernikahan Islam. Penelitian ini bertujuan merekonstruksi pemaknaan hadis menikahi wanita karena 4 hal yang dispesifikasikan pada bagian “limāliha” (menikahi wanita karena hartanya)  melalui pendekatan teori sistem Jasser Auda dalam kerangka maqāṣid al-syarī‘ah. Melalui pendekatan sistemik dan kontekstual, penelitian ini menafsirkan limāliha sebagai simbol kematangan ekonomi, kemampuan mengelola harta secara halal, serta etika membelanjakannya demi kemaslahatan keluarga dan masyarakat. Metode yang digunakan ialah analisis kualitatif berbasis studi teks (takhrīj hadis dan asbāb al-wurūd) yang dipadukan dengan analisis maqāṣid sistemik. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dimensi “harta” dalam hadis bukan merupakan orientasi duniawi, melainkan instrumen untuk mencapai tujuan maqāṣid seperti ḥifẓ al-māl, ḥifẓ al-nafs, dan ḥifẓ al-nasl. Rekonstruksi Pemaknaan ini diperkuat oleh ayat-ayat Al-Qur’an (QS. an-Nisā’: 5; QS. an-Nūr: 32–33; QS. al-Baqarah: 267) yang menegaskan pentingnya kematangan ekonomi dan tanggung jawab finansial dalam rumah tangga. Kebaruan penelitian ini terletak pada integrasi teori sistem Jasser Auda dalam studi hadis normatif yang menempatkan harta sebagai komponen etis dan fungsional maqashidi dalam tatanan nilai dan tujuan pernikahan Islam, sekaligus menegaskan fungsi ekonomi sebagai bagian integral dari prinsip syariat yang berorientasi pada keseimbangan spiritual, sosial, dan ekonomi.TRANSLATE with xEnglishArabicHebrewPolishBulgarianHindiPortugueseCatalanHmong DawRomanianChinese SimplifiedHungarianRussianChinese TraditionalIndonesianSlovakCzechItalianSlovenianDanishJapaneseSpanishDutchKlingonSwedishEnglishKoreanThaiEstonianLatvianTurkishFinnishLithuanianUkrainianFrenchMalayUrduGermanMalteseVietnameseGreekNorwegianWelshHaitian CreolePersian   TRANSLATE with COPY THE URL BELOW BackEMBED THE SNIPPET BELOW IN YOUR SITE Enable collaborative features and customize widget: Bing Webmaster PortalBack  This page is in Estonian Translate to Indonesian    
  • Abkhazian
  • Acehnese
  • Acholi
  • Afar
  • Afrikaans
  • Albanian
  • Alur
  • Amharic
  • Arabic
  • Armenian
  • Assamese
  • Avaric
  • Awadhi
  • Aymara
  • Azerbaijani
  • Balinese
  • Baluchi
  • Bambara
  • Baoulé
  • Bashkir
  • Basque
  • Batak
  • Batak Simalungun
  • Batak Toba
  • Belarusian
  • Bemba
  • Bengali
  • Betawi
  • Bhojpuri
  • Bikol
  • Bosnian
  • Breton
  • Bulgarian
  • Buryat
  • Cantonese
  • Catalan
  • Cebuano
  • Chamorro
  • Chechen
  • Chichewa
  • Chuukese
  • Chuvash
  • Corsican
  • Crimean Tatar
  • Crimean Tatar (Latin)
  • Croatian
  • Czech
  • Danish
  • Dari
  • Dinka
  • Divehi
  • Dogri
  • Dombe
  • Dutch
  • Dyula
  • Dzongkha
  • English
  • English (USA)
  • Esperanto
  • Estonian
  • Ewe
  • Faroese
  • Fijian
  • Filipino
  • Finnish
  • Fon
  • French
  • French (Canadian)
  • Frisian
  • Friulian
  • Fulah
  • Ga
  • Galician
  • Georgian
  • German
  • Greek
  • Guarani
  • Gujarati
  • Haitian Creole
  • Hakha Falam
  • Hausa
  • Hawaiian
  • Hebrew
  • Hiligaynon
  • Hindi
  • Hmong
  • Hungarian
  • Hunsrik
  • Iban
  • Icelandic
  • Igbo
  • Ilocano
  • Indonesian
  • Inuktitut
  • Inuktitut (Latin)
  • Irish
  • Italian
  • Jamaican Patois
  • Japanese
  • Javanese
  • Jingpho
  • Kalaallisut
  • Kannada
  • Kanuri
  • Kapampangan
  • Kazakh
  • Khasi
  • Khmer
  • Kiga
  • Kikongo
  • Kinyarwanda
  • Kokborok
  • Komi
  • Konkani (Latin)
  • Korean
  • Krio
  • Kurdish (Kurmanji)
  • Kurdish (Sorani)
  • Kyrgyz
  • Lao
  • Latgalian
  • Latin
  • Latvian
  • Ligurian
  • Limburgish
  • Lingala
  • Lithuanian
  • Lombard
  • Luganda
  • Luo
  • Luxembourgish
  • Macedonian
  • Madurese
  • Maithili
  • Makassarese
  • Malagasy
  • Malay
  • Malay (Arabic)
  • Malayalam
  • Maltese
  • Mam
  • Manx
  • Maori
  • Marathi
  • Mari
  • Marshallese
  • Marwari
  • Mauritian Creole
  • Meitei/Meetei (Mayek)
  • Minangkabau
  • Mizo
  • Mongolian
  • Myanmar (Burmese)
  • N'Ko Bambara
  • Nahuatl
  • Ndau (Zimbabwe)
  • Ndebele
  • Nepali
  • Newari
  • Northern Sami
  • Norwegian
  • Nuer
  • Occitan
  • Odia
  • Oromo
  • Ossetian
  • Pangasinan
  • Papiamento
  • Pashto
  • Persian
  • Polish
  • Portuguese
  • Portuguese (Portugal)
  • Punjabi
  • Punjabi (Arabic)
  • Q'eqchi'
  • Quechua
  • Romani
  • Romanian
  • Rundi
  • Russian
  • Samoan
  • Sango
  • Sanskrit
  • Santali
  • Santali (Latin)
  • Scots Gaelic
  • Sepedi
  • Serbian
  • Sesotho
  • Seychellois Creole
  • Shan
  • Shona
  • Sicilian
  • Silesian
  • Simplified Chinese
  • Sindhi
  • Sinhala
  • Slovak
  • Slovenian
  • Somali
  • Spanish
  • Sundanese
  • Susu
  • Swahili
  • Swati
  • Swedish
  • Tahitian
  • Tajik
  • Tamazight
  • Tamazight (Latin)
  • Tamil
  • Tatar
  • Telugu
  • Tetum
  • Thai
  • Tibetan
  • Tigrinya
  • Tiv
  • Tok Pisin
  • Tongan
  • Traditional Chinese
  • Tshiluba
  • Tsonga
  • Tswana
  • Tulu
  • Tumbuka
  • Turkish
  • Turkmen
  • Tuvan
  • Twi
  • Udmurt
  • Ukrainian
  • Urdu
  • Uyghur
  • Uzbek
  • Venda
  • Venetian
  • Vietnamese
  • Waray
  • Welsh
  • Wolof
  • Xhosa
  • Yakut
  • Yiddish
  • Yoruba
  • Yucatec Maya
  • Zapotec
  • Zulu
 Always translate Estonian to Indonesian
Never translate Estonian
Never translate ejournal.uin-suska.ac.id

References


Ahmad Warson Munawwrin. (n.d.). Al-Munawwir: Kamus Arab-Indonesia. Pustaka Progresif.

Al-Asqalani, A. bin A. bin Ḥajar. (n.d.). Fathul Baari Juz 9. Dar al-Ma’rifah. https://archive.org/details/01-153292/09_153300/page/110/mode/2up?q=لمالها

Angela Florida Mau. (2024). Tantangan Perkawinan di Tengah Perubahan Sosial: Perspektif Keluarga Kontemporer. RISOMA : Jurnal Riset Sosial Humaniora Dan Pendidikan, 3(1), 91–107. https://doi.org/10.62383/RISOMA.V3I1.511

Ash-Shan’ani, M. bin I. A.-A. (2021). Subulus Salam Syarah Bulughul Maram (T. D. Sunnah (Ed.); 6th ed.). Darus Sunnah Press.

Asni, F., Baharudin, A. & Sulong, J. (2019). Methodology Of Al-Nawawi In Hadith And Its Influence In The Mufti Departments. 353–359. https://doi.org/10.15405/EPSBS.2019.09.39

Auda, J. (2011). A maqāsidī approach to contemporary application of the Sharī’ah. Intellectual Discourse, 19(2), 193–217.

Az-Zuhaili, Wahbah. (2013). Tafsir Al-Munir Jilid 9 (Abdul Hayyie al Kattani and dkk (Ed.); 1st ed.). Gema Insani.

Az-Zuhaili, Wahwab. (2013). Tafsir Al-Munir Jilid 2 (A. H. al Kattani & dkk. (Eds.); 1st ed.). Gema Insani.

Bakoush, O., Nicholls, M. G. & Denic, S. (2016). Selection of kin for spouse: Importance of socioeconomic status, reputation and beauty. Journal of King Saud University - Science, 28(4), 286–292. https://doi.org/10.1016/J.JKSUS.2015.09.001

BEKDEMİR, S. (2022). Purposes of Marriage Sezai. Bozok Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 21(21), 201–225. https://doi.org/10.51553/BOZIFDER.1063542

Bhamani, S. S., Merchant, A. A., Jetha, Z. & Ali, T. S. (2023). Perspective Chapter: Social Aspects of Violence – Cultural Dowry Practices and Intimate Partner Violence (IPV) in Pakistan. https://doi.org/10.5772/intechopen.109403

Dittmar, H. & Hurst, M. (2017). The Impact of a Materialistic Value Orientation on Well-Being. 311–336. https://doi.org/10.4324/9781351231879-15

E.M, M. A. G. (Ed.). (2005). Tafsir Ibnu Katsir (4th ed.). Pustaka Imam asy-Syafi’i.

Fauzan, A., Nazaliya, D., Aisyah, N., Rahmawati, Y. S. & Kaisyah, Z. (2023). STUDI ANALISIS HADIS TENTANG MENIKAHI WANITA KARENA EMPAT PERKARA MELALUI PENDEKATAN SOSIOLOGI. Al FAWATIH:Jurnal Kajian Al Quran Dan Hadis, 4(2), 267–285. https://doi.org/10.24952/ALFAWATIH.V4I2.8274

Gemilang, K. M., Firmanda, H., Maghfirah, Lastfitriani, H. & Hakimi, A. R. (2023). Discussing the Phenomenon of the Appointment of Judges in District Courts Regarding Interfaith Marriages from a Legal Logic Perspective. Al-Istinbath: Jurnal Hukum Islam, 8(2 November), 307–324. https://doi.org/10.29240/JHI.V8I2.8185

Khatimah, H. (2023). Revitalisasi Nilai-Nilai Khitbah Didalam Hadis Sebagai Upaya Menjaga Kemuliaan Perempuan (Analisis Hadis Tematik). El Nubuwwah: Jurnal Studi Hadis, 1(1), 30–45. https://doi.org/10.19105/ELNUBUWWAH.V1I1.8433

Mohamed El-Tahir El-Mesawi. (2020). Maqāṣid al-sharīʽah. Al-Shajarah: Journal of the International Institute of Islamic Thought and Civilization (ISTAC), 25(2), 263–295. https://doi.org/10.31436/SHAJARAH.V25I2.1141

Muchamad Toif Chasani. (2022). Analysis of a System Approach in Islamic Law Philosophy (Jasserauda’s Perspective). Journal of Social Interactions and Humanities, 1(2), 141–156. https://doi.org/10.55927/JSIH.V1I2.1118

Mukarrom, A. (2021). ISLAMIC LEGAL BASIS FOR MARRIAGE. Jurnal Kajian Hukum Islam, 7(1). https://doi.org/10.52166/JKHI.V7I1.14

Mukhtaramin, A., Khairuddin, K. & Mahdi, M. (2023). Equality in Choosing a Partner to Build Household Harmony from Maqashid Syari’ah Perspective. Qiyas. Jurnal Hukum Islam Dan Peradilan, 8(2), 274. https://doi.org/10.29300/QYS.V8I2.12236

Najib, A. (2025). Kriteria Memilih Wanita yang Akan Dinikahi dalam Perspektif Hadis. YUDHISTIRA : Jurnal Yurisprudensi, Hukum Dan Peradilan, 3(1), 21–27. https://doi.org/10.59966/YUDHISTIRA.V3I1.674

Nurhayati, N. (2022). Takhrij Hadis Karakteristik Muslimah dalam Kitab Syakhshiyah al-Mar’ah al-Muslimah Karya Muhammad Ali Al-Hasyimi. Jurnal Riset Agama, 2(2), 103–132. https://doi.org/10.15575/JRA.V2I2.16892

Rahmi Mutiara Dalimunthe & Nawir Yuslem. (2025). Urgensi Memilih Pasangan Setara (Sekufu’) Studi Terhadap Q.S An-Nur Ayat 26. Religion, Education, and Social Laa Roiba Journal (RESLAJ), 6(12), 6665–6684. https://doi.org/10.47467/RESLAJ.V6I12.6376

Rijal, M. N. (2024). Hak Asuh Dan Nafkah Anak Pasca Perceraian Perspektif Kompilasi Hukum Islam (Study Kasus di Desa Ngreco Kecamatan Kandat Kabupaten Kediri).

Salman, A. (2018). Micro-Finance: A Driver for Entrepreneurship. Entrepreneurship - Trends and Challenges. https://doi.org/10.5772/INTECHOPEN.75031

Shoby Hatul Adha & Asfar Hamidi Siregar. (2025). Dinamika Kafa’ah Harta: Meninjau Ulang Kesetaraan Ekonomi dalam Fikih Klasik dan Kontemporer. Jurnal Pustaka Cendekia Pendidikan, 3(1), 78–86. https://doi.org/10.70292/JPCP.V3I1.146

Syihab, M. B. (2023). Telaah Kritis Pemikiran Jasser Auda dalam Buku “Maqasid Al-Shariah as Philosophy of Islamic Law: A Systems Approach.” An-Nur: Jurnal Studi Islam, 15(1), 114–136. https://doi.org/10.37252/ANNUR.V15I1.455

Vos, J. (2022). Meaning in Life Across Cultures and Times: An Evidence-Based Overview. 21–40. https://doi.org/10.2991/978-94-6463-096-1_3

Yahya, A. & Zainuddin, M. (2021). The interpretation of the hadith on the characteristics of women and its implications for Islamic Law. Samarah, 5(1), 276–296. https://doi.org/10.22373/SJHK.V5I1.9593




DOI: http://dx.doi.org/10.24014/af.v24i2.38371

Refbacks

  • There are currently no refbacks.


Editorial Office Board

Pascasarjana UIN Sultan Syarif Kasim Riau

Jl. KH. Ahmad Dahlan, No. 94 Kode Pos : 28129.

 

Contact Person :

Khairunnas Jamal

khairunnasjamal@uin-suska.ac.id

0823 6130 7171

  

 


Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License. View My Stats