ADDITIONAL MENU
SEBELUM MELAYU BERSYAHADAT: Jejak Pluralitas Budaya dan Identitas Melayu Awal
Abstract
Artikel ini bertujuan untuk menelusuri kembali pembentukan identitas Melayu sebelum proses islamisasi mencapai bentuk institusionalnya, serta mengkritisi konstruksi dominan yang menyamakan Melayu dengan Islam. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan desain historis-kultural, melalui studi kepustakaan terhadap sumber-sumber primer dan sekunder yang relevan. Analisis dilakukan dengan mengombinasikan metode historis dan pendekatan interpretatif, serta menggunakan kerangka teori konstruksi sosial, identitas kultural, dan etnisitas. Hasil penelitian menunjukkan bahwa identitas Melayu pada fase awal bersifat plural, cair, dan tidak terikat pada satu sistem kepercayaan tertentu. Masuknya Islam membawa transformasi penting, terutama ketika diinstitusionalisasikan melalui kesultanan seperti Malaka, yang menjadikan Islam sebagai sumber legitimasi politik sekaligus penanda identitas kolektif. Proses ini berkontribusi pada penyempitan makna identitas Melayu dari yang semula inklusif menjadi lebih normatif dan eksklusif. Implikasinya terlihat pada marginalisasi kelompok-kelompok lokal yang tidak memenuhi kriteria “Melayu-Islam,” meskipun secara historis merupakan bagian dari lanskap budaya Melayu. Dengan demikian, penelitian ini menegaskan bahwa identitas Melayu merupakan konstruksi sosial yang dinamis dan historis, bukan entitas yang tunggal dan esensial. Pengakuan terhadap pluralitas menjadi penting untuk membangun pemahaman yang lebih inklusif mengenai ke-Melayuan dalam konteks kontemporer.
Full Text:
PDFReferences
Alwi, U., Badwi, A., & Baharuddin, B. (2021). Peran Pendidikan Sebagai Transformasi Sosial dan Budaya. Jurnal Al-Qiyam, 2(2). https://doi.org/10.33648/alqiyam.v2i2.176
Andaya, B. W. (2007). The flaming womb: repositioning women in early modern Southeast Asia. Choice Reviews Online, 44(06). https://doi.org/10.5860/choice.44-3431
Andaya, L. Y. (2001). The search for the “origins” of Melayu. Journal of Southeast Asian Studies, 32(3). https://doi.org/10.1017/s0022463401000169
Azra, A. (2022). THE ORIGINS OF ISLAMIC REFORMISM IN SOUTHEAST ASIA: Networks of Malay-Indonesian and Middle Eastern ‘Ulamāi in the seventeenth and eighteenth century. In The Origins of Islamic Reformism in Southeast Asia: Networks of Malay-Indonesian and Middle Eastern ‘Ulamāi in the seventeenth and eighteenth century.
Barth, F. (1969a). Ethnic Groups and Boundaries. Introduction. Ethnic Groups and Boundaries. The Social Organization of Culture Difference. https://doi.org/10.2307/588416
Barth, F. (1969b). Kelompok-Kelompok Etnik dan Batasannya. Universitas Indonesia Press.
Berger PL, & Luckmann T. (1989). The Social Construction of Reality: A Treatise in the Sociology of Knowledge. Anchor Books.
Brooks, H., Bee, P., & Rogers, A. (2019). Introduction to qualitative research methods. In A research handbook for patient and public involvement researchers. https://doi.org/10.7765/9781526136527.00012
Colpani, G. (2022). Two Theories of Hegemony: Stuart Hall and Ernesto Laclau in Conversation. Political Theory, 50(2). https://doi.org/10.1177/00905917211019392
Dahlan, A. (2015). Sejarah Melayu. Kepustakaan Populer Gramedia.
Dalhat, Dr. Y. (2015). Introduction to Research Methodology in Islamic Studies. Journal of Islamic Studies and Culture, 3(2). https://doi.org/10.15640/jisc.v3n2a15
Geertz, C. (1992). Kebudayaan dan Agama . Kanisius.
Hakim, L. (2017). THE MALAY WORLD IN HISTORY: STUDY ON MALAY IDENTITY. Journal of Malay Islamic Studies, 1(2). https://doi.org/10.19109/jmis.v1i2.3838
Hakim, L., Rusli, R., Chaniago, D. M., & Meria, A. (2019). Sentralisasi Islam Marginal: Konstribusi Azyumardi Azra dalam Historiografi Islam Melayu Nusantara. TSAQAFAH, 15(2). https://doi.org/10.21111/tsaqafah.v15i2.3332
Hall, S. (2013). Representation: Cultural Represenation and Signifying Practices. The Open University.
Hall, S. (2021). Cultural identity and diaspora. In Contemporary Postcolonial Theory: A Reader. https://doi.org/10.4324/9781003135593-8
Hall, S., & du Gay, P. (2012). Questions of Cultural Identity. In Questions of Cultural Identity. https://doi.org/10.4135/9781446221907
Hanafi, I., & Zahari, W. bin W. Y. (2023). BEYOND ISLAM-MALAY: Hegemony, Exclusion, and Decolonial Resistance in Riau. Asia-Pacific Journal on Religion and Society, 7(2).
Kamaruzaman, A. F., Omar, A. F., & Sidek, R. S. (2021). Sumber Historiografi Al-Attas Dalam Pentafsiran Sejarah Kedatangan Dan Penyebaran Islam Di Alam Melayu. Malaysian Journal of History, Politics & Strategic Studies, 48(1).
Kuswandi, D., Rusli, R., & Sani, A. (2023). Kultur Masyarakat Melayu: Studi Etnografi Islam Melayu Nusantara Abad 18. Reslaj : Religion Education Social Laa Roiba Journal, 6(3). https://doi.org/10.47467/reslaj.v6i3.5515
Leenhardt, J. (2017). Stuart Hall : Identités et cultures : Politiques des cultural studies. Critique d’art. https://doi.org/10.4000/critiquedart.27346
Light, D. W., Berger, P. L., & Luckmann, T. (1967). The Social Construction of Reality: A Treatise in the Sociology of Knowledge. Sociological Analysis, 28(1). https://doi.org/10.2307/3710424
Milner, A. (2009). The Malays. In The Malays. https://doi.org/10.1002/9781444305098
Nah, A. M. (2003). Negotiating indigenous identity in postcolonial Malaysia: Beyond being “not quite/not Malay.” Social Identities, 9(4). https://doi.org/10.1080/1350463032000174650
Osman, Mohd. T. (Ed.). (1989). Masyarakat Melayu; Struktur, Organisasi, dan Manisfestasi,. Dewan Bahasa dan Pustaka.
Putra, B. A. (2016). Histiografi Melayu: Islam dalam Sejarah dan Kebudayaan Melayu. Tsaqofah Dan Tarikh: Jurnal Kebudayaan Dan Sejarah Islam, 1(1). https://doi.org/10.29300/ttjksi.v1i1.866
Reid, A. (2017). Southeast Asia in the Age of Commerce, 1450-1680. In Southeast Asia in the Age of Commerce, 1450-1680. https://doi.org/10.12987/9780300159455
Reid, A., & Ming, M. Y. C. (2017). A History of Southeast Asia: Critical Crossroads. Journal of Social Issues in Southeast Asia, 32(3). https://doi.org/10.1355/sj32-3m
Riddell, P. (2001). Southeast Asia. Islam and the Malay-Indonesian world: Transmission and responses. Hurst.
Scott, J. C. (2009). The art of not being governed: An anarchist history of upland Southeast Asia. In The Art of Not Being Governed: An Anarchist History of Upland Southeast Asia. https://doi.org/10.1080/10848770.2013.791444
Taylor, S. J., Bogdan, R., & DeVault, M. L. (2016). Introduction to Qualitative Research Methods: A Guidebook and Resource. In Revista Brasileira de Linguística Aplicada (Vol. 5, Number 1).
Ward, B. E., & Barth, F. (1967). Models of Social Organization. Man, 2(2). https://doi.org/10.2307/2799520
Watson Andaya, B., Y. Andaya, L., & Tarling, N. (2016). A History of Early Modern Southeast Asia, 1400–1830. Journal of Social Issues in Southeast Asia, 31(1). https://doi.org/10.1355/sj31-1i
DOI: http://dx.doi.org/10.24014/nusantara.v22i1.39432
Refbacks
- There are currently no refbacks.
Nusantara; Journal for Southeast Asian Islamic Studies Indexed By:
Mailing Address:
Nusantara Journal for Southeast Asian Islamic Studies is published by Institute for Southeast Asian Islamic Studies (ISAIS) Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau.
Gedung Islamic Center Lt. I Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau, Jl. H.R. Soebrantas Km. 15 No. 155 Kelurahan Simpang Baru Kecamatan Tampan Pekanbaru - Riau 28293, PO. BOX 1004.








